НАСИЛЬСТВЕННАЯ ИСЛАМИЗАЦИЯ АРМЯН В ГОДЫ ГЕНОЦИДА И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

18.03.2010

НАСИЛЬСТВЕННАЯ ИСЛАМИЗАЦИЯ АРМЯН В ГОДЫ ГЕНОЦИДА И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

Рубен Мелконян

В книге представлена одна из важных составляющих турецкой государственной политики – насильственное верообращение немусульманских народов, которое в разное время применялось также в отношении Армянства. Эта последовательная политика особенно активно проявилась в годы Геноцида, вследствие чего тысячи армян подверглись насильственной исламизации. В книге приводятся методы насильственного верообращения; фокус-группы; процессы, происходящие среди исламизированных армян Турции; позиции турецкого государства и научных кругов по данному вопросу.
Книга предназначена востоковедам-тюркологам, историкам, этнологам, политологам и широкому кругу читателей.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Вопрос насильственно верообращенных, в частности, исламизированных в различные периоды армян считался одним из самых важных и малоизученных тем арменоведения. Несомненно, в настоящее время эта тема, в числе прочих, входит в повестку нашей науки. В научной прессе часто можно встретить статьи известных ученых с призывами всестороннего изучения этого вопроса. Например, востоковед Гарник Асатрян еще в 1993г., говоря об этом, отмечал: «История исламизированных армян, классификация материалов о них и всестороннее изучение является не только серьезной и интересной научной сферой, но и играет огромную роль в деле, направленном на благо народа. Любая, даже небольшая публикация в этой сфере является определенным шагом к восстановлению нашей национальной истории»¹.

Не все группы исламизированных в разное время армян сохранили до наших дней память или сознание своей этнической принадлежности, но в некоторых группах их следы, тем не менее, еще заметны. Если об армянах, насильственно оторванных от своих корней в более ранние века, есть как серьезные, так и поверхностные исследования, то вопросы армянства, насильственно исламизированного, в частности, в начале ХХ века в годы Геноцида, появились в повестке наших научных и общественных кругов совсем недавно.

Необходимо подчеркнуть, что для нас термин «исламизированный армянин» имеет преимущественно условное значение и нашел применение в книгах и статьях многих армянских ученых и даже священнослужителей. В случае же Турции этот термин одновременно характеризует также нынешний статус этих людей. Вопрос насильственно исламизированного армянства Турции весьма многогранен, и проводимые в этом направлении исследования очень важны, однако в этом вопросе следует проявить профессиональный подход, иначе могут возникнуть нежелательные результаты. В процессе исследований открываются все новые «темные» страницы истории переживших Геноцид армян: сбор и классификация материалов позволят составить еще более целостное представление о проблеме. Однако это требует также времени, навыков и возможностей и доказывает несостоятельность точек зрения людей, спешащих раньше времени и безосновательно или, в лучшем случае, на основании одного-двух аргументов делать анализы и заключения.

При изучении вопроса насильственно исламизированных армян мы воспользовались трудами и статьями армянских и иностранных авторов, полностью или частично относящихся к проблеме. Важным источником для нас были воспоминания очевидцев и переживших Геноцид, содержащих множество фактов насильственного верообращения. На эту тему в последние годы в самой Турции также печатаются книги и исследования, содержащие важную информационную основу. Однако в той же турецкой научной литературе по традиции большое место отводится фальсификациям и субъективным интерпретациям, и мы подвергли ее определенной фильтрации, дабы отличить фальсификации от истины. Недавно были опубликованы также некоторые документы из османских архивов, прямо или косвенно касающиеся насильственного верообращения армян в годы Геноцида. В книге эти данные также приводятся. Источником информации для исследований послужили также публикации армянской прессы Стамбула. Считаем должным особо отметить, что для изучения нынешнего состояния исламизированных армян мы провели множество полевых исследовательских работ в различных районах Западной Армении.

Исследование вопроса насильственно исламизированных армян проводилось при действенном содействии лиц, заинтересованных, либо непосредственно занимающихся темой. Мы выражаем им нашу благодарность. В деле внесения вопроса ассимилированных армян в научную повестку следует, в частности, отметить усилия журнала «Анрапетакан» и его главного редактора Мушега Лалаяна: уже около трех лет в этом журнале печатаются статьи, посвященные крипто-, исламизированным и поменявшим конфессии армянам, которые затем перепечатываются в периодических изданиях и интернет-сайтах Армении и Диаспоры. Вопросами армянства, обратившегося в другие конфессии или религии, в Армении занимается научно-образовательный фонд «Нораванк»: отметим, что в фонде действует программа, изучающая вопросы насильственно верообращенных (исламизированных) и поменявших конфессии (католиков, протестантов) армян. Данное исследование было проведено преимущественно в рамках «Арменоведческого центра» фонда и при непосредственном содействии его директора Гагика Арутюняна. Созданию книги способствовали также д.и.н., этнограф Арутюн Марутян и один из лучших специалистов по проблемам амшенских армян Сергей Варданян. Выражаем особую благодарность тюркологу, к.и.н. Ашоту Согомоняну за содействие и организацию наших поездок в различные районы Западной Армении.

Следует также особо отметить, что вопросы верообращенных армян находятся в центре внимания Министерства Диаспоры РА и включены в регламент «Сотрудничества Армения-Диаспора».

Наше исследование, безусловно, не охватывает весь исторический комплекс насильственного верообращения армян. Мы лишь предприняли скромную попытку в общих чертах представить отдельные эпизоды истории исламизированного армянства, происходящие среди их потомков процессы, подходы некоторых турецких государственных и научных кругов к вопросу. Надеемся, что книга поможет составить общее представление о проблеме верообращенных армян Турции и способствует дальнейшим работам в этом направлении.

¹Асатрян Г., Редакционное замечание. Иран-намэ, Ереван, 1993, #1, с. 27.

Возврат к списку

Другие материали автора